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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝 古正美教授新加坡大学佛教与中国文化国际学术会议论文集下辑1995.07页791-810. 791页导言去年笔者写完〈龙门擂鼓台三洞的开凿性质与定年----唐中宗的...我们证明其之佛教活动为政治性的活动。就正史所记的汉桓帝的佛教活动而言，我们是完全看不出其有做佛教皇帝的倾向，所幸用佛教治世的策略，自汉桓帝之后便常为中国的帝王所采用，故自后来的史料及文献，我们便能了解...

    古正美教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html

  • 中國的第一個佛教皇帝--漢桓帝

    佛教資料，正史的記載可以說是少之又少。雖是如此，僅存的一、二條資料都已足夠我們證明其之佛教活動為政治性的活動。就正史所記的漢桓帝的佛教活動而言，我們是完全看不出其有做佛教皇帝的傾向，所幸用佛教治世的策略，自漢桓帝之後便常為中國的帝王所採用，故自後來的史料及文獻，我們便能了解漢桓帝在位期間所出現的一些佛教活動的性質。漢桓帝雖是中國的第一位佛教皇帝，然而其在使用佛教政治治國時，他並沒有完全採用佛教政治...

    古正美教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243979.html

  • 乱世中显法力 征服皇帝大弘佛法

    示现神通，就说佛法传入中国时，首次让嗜杀而登位的皇帝乖乖尊顺，使佛教从民间少数信仰进入国家大力倡导扶持，拯救不少苍生，便得益于高僧展示神通。这位高僧就是在各种史书中皆有详记，历代佛门中人无不钦敬的著名...开始了其人生最辉煌的时期，一直到他117岁离世。在战乱频仍的38年间，他时时事事以弘扬佛法、悯念苍生、拯救危苦为己任，严守佛家戒律，处处为众人表率，并巧妙借助各种神通，征服了两朝皇帝，乃至整个社会的各...

    看雪客居士编著

    |高僧|神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14562625031.html

  • 清雍正皇帝的《拣魔辨异录》

    自称此举是“护正法，以简魔辨异为本，亦朕报恩之所当为者。用兹以示天下后世”。雍正皇帝这样做实际是有加强思想统治，防范臣下利用宗教图谋不轨的政治目的。　　此书及刻板长期收藏在官内，实际没有收入乾隆时期完成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122855011.html

  • 雍正皇帝关于十善业道经的上谕

    雍正皇帝关于十善业道经的上谕　　朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊，向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏。以为异端。怀挟私心。纷争角胜。而不相下。　　朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异。内证性理之同。而知三教。初无异旨。无非欲人同归於善。夫佛氏之五戒十善。导人於善也。吾儒之五常百行。诱掖奖劝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355257023.html

  • 《永乐皇帝〈金刚经〉集注序》述义

    　　《永乐皇帝〈金刚经〉集注序》述义 　　就本帝所知，佛学有自身一套特别的学问系统，而这个系统的灵魂就可以用一个“道”字来称呼，也可以连起来以“佛道”两字来称呼。在这个世界上，唯有佛道可以称得上是最完美的学问，既宏大深广，又精致细密。佛道能使人通过“感”的办法，在宏大深广的方面达到使一切得到相互联系的“神”的境界，在精致细密的方面达到使一切归之于本质的“妙”的地步。所谓“感”，是指人利用自身的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501457881.html

  • 没有七八辈子搞不成，顺治皇帝出家偈

    http://www.fjdh.cn/Item/32836.aspx

  • “和尚”皇帝朱元璋的佛教因缘

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 朱元璋与佛教的因缘由来已久。当朱元璋建立明朝后，对佛教采取保护政策，在朝廷设僧录司官，统领全国佛教。于洪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07373684197.html

  • 宋、明两代 曾有三位皇帝出家在洱源兴建寺宇

    　　宋、明两代 曾有三位皇帝出家在洱源兴建寺宇 　　作者：廖德广 来源：大理日报 　　宋、明两代，曾有三位出家皇帝在浪穹（今洱源）县兴建寺宇。宋朝时期，大理国九世圣德皇帝段素贞于观音山麓建龙泉庵，十一世孝德皇帝段思廉“于浪穹观音山建大兰若寺于观音箐”；明朝惠帝（建文皇帝）朱允炆因“靖难之役”逃亡，入滇，曾潜隐武定县狮山、保山市白龙山，后因永乐九年（公元1411年）“有司毁...

    廖德广

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187944.html

  • 从塔刹宝藏《尊胜咒》看乾隆皇帝与帝师三世章嘉的关系

    从塔刹宝藏《尊胜咒》看乾隆皇帝与帝师三世章嘉的关系 　　来源:北京文博 作者：孟君 　　北京阜成门内大街路北，有一座古老的喇嘛庙，始建于元朝至元十六年(1279年)，元代时称大圣寿万安寺，明代...和保护，故经久不衰，雄姿犹存。历史上规模最大的一次修缮，以清代乾隆十八年(公元1753年)最具有代表性，工程持续时间长久，耗资银两巨大，乾隆皇帝又以自己的名义，御制了许多精美的佛教藏品放置塔内用以镇塔...

    孟君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535371058.html
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